Pagª 19 - EDIÇAO NºXXII , IVº NUMERO DE MAIO DE 2009 - COMENTARIOS
Direcção Interina de Daniel Teixeira. Chefe de Redacção: Arlete Piedade.
Relações Publicas: Alexandra Figueiredo. Educação e Cultura: Arlete Deretti
Fernandes.
Já e ainda

Festas Juninas
Transcorrendo o mês de festas juninas, algo dentro do meu peito caipira fica
chocado. Deturparam a imagem de um caipira numa festa junina. Nas grandes
cidades, pintar a cara como palhaço ou se vestir com mau gosto é sinônimo de
caipirismo: Explode coração!.
Bem, ouvindo as bombinhas espocando na periferia onde moro, pude na minha
imaginação, voltar ao meu tempo de infância, quando vivenciava a ansiedade com
que era aguardado o mês das festas de São João, São Pedro e Santo Antonio. As
noites ficavam tão bonitas que a gente tinha pena que acabasse. Muitas fogueiras
eram acesas logo que a noite envolvia a Terra; sendo possÃvel uma ou duas horas
após, encontrar-se batatas, mandiocas, carás, milho verde e pinhões assados nos
braseiros das fogueiras.
Alguns ainda abriam um buraco no local onde se faria a fogueira, para enterrar ali uma «moranga», abóbora de gomos, na qual fazia-se uma janela na região do caule, retiravam-se todas as sementes e lá dentro eram colocados queijos meia cura e várias rapaduras. Essa parte no entanto era reservada só para o dono da casa, que comia a iguaria com a famÃlia; longe dos olhares gulosos, no dia seguinte, quando a retirava dos borralhos da fogueira. As fogueiras eram muito grandes; tanto que acho que havia até uma certa disputa para ver quem faria uma fogueira maior. E havia um cidadão que era «tirador de terços».
Os «terços» eram rezados de casa em casa, e ao final, sob o espocar dos rojões, levantava-se uma caixinha retangular na ponta de um mastro com as figuras coloridas dos santos dos dias, com um detalhe: no buraco onde se fixava o mastro eram colocados arroz, feijão, farinha, pó de café, ovos e etc.; -era para que nunca faltassem na casa de devotos tão fervorosos. Após o levantamento do mastro, os donos das casas ofereciam bebidas de época: para os homens e rapazes quentão e anizete, às vezes uma cachaça ou um vinho quinado, para as mulheres e crianças: chocolate, chá de cravo ou café, e bolo de fubá, é claro.
Nessas festas se envolviam todos os moradores da fazenda; e muito mais os jovens
que procuravam falar com as moças que acompanhavam o cortejo do terço; pois após
uma casa, iam a outra, e assim por diante. E os jovens aproveitavam porque em
dias comuns os matutos tinham suas filhas ao alcance dos olhos, e eram muito
durões para com os possÃveis pretendentes.
E haviam os costumes de enfiar-se uma faca numa bananeira na noite de São João,
e no dia seguinte poder-se-ia ver as iniciais dos prÃncipes encantados gravados
nas lâminas. E as moças casadoiras se dedicavam a isto com muita fé; ou ainda,
punham-se a pingar as lágrimas de uma vela numa bacia d'água, na noite de Santo
Antonio, sendo que, se houvesse fé, no dia seguinte apareceria o rosto do
bem-amado refletido na água pelos pingos da vela.
Porém, uma das coisas às quais assisti e de fato não pude esquecer, foi que numa
noite de São João, cinco ou seis homens descalços atravessaram o braseiro de uma
fogueira sem que lhes queimassem os pés. Impressionado perguntei, naquele tempo:
- Não dói? ; ao que um senhor respondeu: - não, só faz cócegas, mas precisa de
se ter muita fé, senão o fogo queima.
Não sei se o fato era que São João queria agradar aos seus ardentes fãs, ou se
de fato a fé remove montanhas. Quando me pediram neste dia para que tentasse
atravessar o fogo, eu não o quis.
-Ainda hoje eu não teria coragem, pois se era fé de que se precisava para que os
pés não se queimassem, se eu botasse os pés nas brasas, fatalmente seria
queimado; é que a minha falta de fé é um caso sério.
Coluna de Rosa Pena

Biscoito Globo
Não Isolda! Você está ficando psicótica em pensar só em sexo. A gente depois que
passa a ter conta conjunta, ver juntos o domingão do Faustão (adoro as VÃdeos
cassetadas), frequentar enterro de amigos dos tempos de escola, medir
colesterol, chamar Copacabana de Princesinha do Mar, fodeu! Agarrão inesperado?
Só para impedir que se caia da escada.
Não Isolda! Bota um «n» na palavra tesão. É tensão. Com o cartão de crédito, com
aquela maldita dor no joelho, com a faxineira que pode nos colocar na justiça do
trabalho, com o menino do andar de cima que gosta de rock e odeia sesta depois
do almoço. A sesta é uma coisa cultural. Em Madri, entre outras capitais
europeias, muitas lojas fecham pro donos dormirem. Aqui em casa ficamos cultos
depois dos cinquenta. Nós fechamos a cortina depois do almoço e dormimos pra
cacete.
Relação afetiva na UTI? Qual nada Isolda. A gente continua se dando superbem!
Temos casa própria, dinheiro na poupança, filhos bem-sucedidos, útero e próstata
sem problemas e nos lixamos se parecemos um casal de peixe-boi. A mulher é
peixe-vaca? Are baba, vaca é sagrada!
Engordamos demais nos últimos anos e aquela pochete adquirida no fim da barriga
só sai com lipo, mas o risco não vale a pena! Se a gente ainda fosse pagar o
mico de dançar a dança dos famosos podÃamos até pensar, mas nem famosos somos e
por bem menos nós dançamos.
Avenca precisa de sexo para viver? Responde, anda, responde rápido! Ah! Ficou
muda né?
Tem mais é que ficar mesmo. Maior falatório pro meu lado, mas a sua história de
paixão com Tristão é lenda. Queria ver esse amor todo render centenas de anos se
o mito da beleza fosse a Bündchen e não a Gioconda com aquele risinho falso de
quem não sabe o que é um orgasmo!
Permita-me ficar com a felicidade de biscoito de polvilho. Não mata a fome, mas
engana benzão. Dá para esperar até o almoço e depois dele vem a sesta, a sopa, O
Caminho das Ã?ndias...
As pétalas de João
As pétalas não fazem parte da minha história.
Coisa nova que vai virar memória.
Elas são macias.
Alguém disse para eu jogar uma de cada vez.
Sei não!
Todas juntas me escapam das mãos.
Deixo que morem logo no chão.
Vão se juntando os momentos
Tempos onde dizem que sou criança.
A pétala não voa como bolha de sabão
Não bate na vista das pessoas.
Por que mamãe ficou com os olhos cheios de água?
Olho a noiva!
Ontem era só a Carol.
Abro as mãos com vontade
Eu quero um monte delas outra vez,
Mas não aquelas soltas
Quero as que chamam de buquê.
É noite, mas existe um brilho de sol!
Será que isso é o que chamam de felicidade?
Acho que só vou saber com a idade.
Tivesse, o ser humano, maior consciência do tempo, haveria, certamente, de enlouquecer com mais rapidez. Na fantasia, na invenção que fazemos das coisas – tentando tornar absoluto tudo o que é relativo – tempo e espaço são perturbadores.
Há uma imagem que incomoda: a roda girando, girando e o homem, imobilizado no eixo e no centro dela, vendo tudo passar. Como se, em cada estação do ano, a vida se fosse escoando. Parece-me – mas não sei – ser de Agostinho a definição do tempo como «imagem móvel da imóvel eternidade».
O tempo passa, roda, gira diante do eterno que não se movimenta. E o homem prisioneiro disso. Essa consciência enlouquece, na revelação da nudez e da impotência humanas diante da eternidade. Ou pode pacificar, se o homem acreditar-se eterno também. Talvez, por isso, tenhamos inventado o relógio, algo para medir o tempo.
Que, na verdade, não resolveu nada. Relativizar o absoluto complica ainda mais as coisas. Um minuto pode ser uma eternidade para alguns e, ao inverso, o que pareceu ter a dimensão da eternidade não passou, para alguns, de um simples segundo. Assim, também, com o espaço: mil metros são uma longa marcha para quem caminha pé; e um suspiro, quando se está num avião.
Aconteceu conosco, dois amigos. Não nos vÃamos há muitos anos. Ele me disse que há 20 anos. «Já?», perguntei, espantado com o que me pareceu uma tão rápida passagem do tempo. E, então, perguntei-lhe da mulher, se continuavam após aqueles 20 anos. E ele me respondeu: «Ainda!», como se aqueles anos – que pensei tivessem passado tão rapidamente – estivessem, para ele, arrastando-se, alongando-se. «Já» e «ainda», pois, ora podem nos dizer do agora, do momento presente, como daquilo que se foi ou daquilo que poderá ser.
Diante dos anos que se passam, podemos ficar perplexos ao descobrir que «já» se foram tantas décadas. Para, logo em seguida, perceber que coisas desses tempos «ainda» continuam como eram. Descobrindo que quase nada mudou, «já» me sinto vencido pelas tantas lutas que não deram certo. Ao mesmo tempo, porém, eis que «já» me desperto em novas esperanças. Pois «já» sabendo que aquilo acabou, eis que, também, «já» sinto que tudo poderá recomeçar. E isso eu sei «já», agora. Numa única palavra – «já» – misturam-se, pois, em mim, presente, passado e futuro.
«Ainda» agora, percebo que mentiras de polÃticos «ainda» continuam e que «ainda» continuarão. Desde minha criancice, polÃticos «ainda» e «já» mentiam. E, daqui a 20 anos, se eu «ainda» estiver vivo, polÃticos «ainda» continuarão mentindo.
«Já» mentem, poderão mentir «ainda» mais. «Ainda» mentem, mas houve polÃticos que «já» mentiram mais «ainda». «Ainda» agora mentem, como «ainda» ontem mentiram, como «ainda» amanhã haverão de mentir. «Já» mentem hoje, «já» mentiram ontem e «já», amanhã, poderão voltar a mentir.
Quando se ama, o tempo é rápido com a pessoa amada: «já?» E, quando o amor se torna um fardo, o tempo é lento ao lado de quem se amou: «ainda?» Quando se quer, quer-se «já»; quando não se quer, «ainda» não. Muitas vezes, porém, «ainda» que eu queira «já», «ainda» não é possÃvel «já» ter. E, de repente, eis que «já» se tem, «ainda» que parecesse impossÃvel ter. Ou, então, o desconsolo ou a conformação: «já» que não posso ter, «ainda» assim esperarei.
Mas eis que – bloqueados por tempo e espaço – o desejo dos amantes é de tal forma incontrolável que a paixão se faz heróica e trágica, a busca do além: «ainda» que impossÃvel, que o amor se realize «já.»
No desfecho trágico, contos e poesias e romances então revelam: o «já» daquele amor «ainda» era, realmente, impossÃvel de se completar. Apenas a sabedoria, talvez, mostrasse aos amantes que, esperando, «já, amanhã», «ainda» eles «já» poderiam viver o que, «ainda» ontem, «já» lhes era negado. Amantes, porém, não são sábios. Felizmente.
O fato é que, «ainda» que as coisas continuem todas como são e como eram – e «já» que, quanto mais se mexe, mais elas continuam iguais – algo pequenino e quase simplório nos sobra de lição em relação ao tempo, ao espaço, àquilo que não conhecemos e que, quase sempre, nem sequer conseguimos ou queremos compreender: «ainda» que exista um sonho de amanhã, é preciso viver «já».
Pois, «já» que o amanhã tarda a chegar, «ainda» há o hoje para se viver.
«Ainda» existe um «já». «Ainda»...
Pode comentar este texto carregando no seguinte link da ProvÃncia de Piracicaba: Comentário.
CecÃlio Elias Netto é fundador do Jornal A PROVINCIA
A PROVINCIA, como jornal impresso, foi fundada em 28 de Agosto de 1987, pelos jornalistas CecÃlio Elias Netto e Gustavo Jacques Dias Alvim.
Durante duas décadas, com idas e vindas, ela cumpriu o seu propósito e o sonho desenvolvido: recuperar a memória de Piracicaba, especialmente através da oralidade de seus mais antigos moradores, contar a história do municÃpio e da região, com fartura de documentos e de fotos e postais.
O lema continuou vivo quando, há cerca de dois anos, A PROVINCIA ingressou no universo digital, criando A PROVINCIA electrónica, com o mesmo objectivo e a mesma motivação: «Paixão por Piracicaba».
Piracicaba é um municÃpio do estado de São Paulo. Sua população estimada em 2008 era de 365.440 habitantes.
DUVIDA DE MIM
Poema
de Mário Matta e Silva
Não sei prever
ao escrever
no sentir perverso
em que se derrama
sem fama
o verso.
Não sei prever
o futuro
sem que haja um brilho
no semblante duro
para descrever
sem orientação
o avanço
ou trilho
a desilusão
do que procuro
e não alcanço.
Sei lá eu até quando
se ando e desando
em tropeções…
Sei lá eu conter o comando
e o descomando
das emoções?