Jornal Raizonline.

Em tempo de crise económica e social as questões que levantamos não aparecem como se tivessem estado escondidas atrás de uma pedra durante o tempo das vacas confortadas. Estiveram, essas mesmas questões, antes, envolvidas no tal de manto diáfano da fantasia em que fomos vivendo através do desviante e silenciador massacre das propagandas privadas e oficiais, que através da insistência da sua própria lógica e desenvolvimento, fizeram até com que essas questões tivessem passado para uma outra dimensão quase extraterrestre.

Não há muitos anos, fazendo uma viagem à terra dos meus avós e meus bisavós, uma triste terra, é um facto, onde se aplicava integralmente desde havia muitos anos antes o ditado popular que «a agricultura era a arte de empobrecer alegremente», um técnico, que estava comigo presente na altura segredou-me perante a descoladora imagem de uma população envelhecida que apesar de tudo continuava a insistir em cavar terras e a plantar alguns pés de trigo, cevada, couves e batatas, que ele, se tivesse meios e poderes, pagava àquela gente para se ir embora «para ter uma vida condigna».

Relembrando o passado e recolhendo na memória dos outros, o passar de cavalo para burro aplicava-se ali integralmente; de duas vacas, seis ovelhas, dois cavalos e uma égua trinta anos antes, um dos presentes na pequena conferência da semi-taberna estava naquela altura na posse de dois velhos burros cujos potenciais compradores, em caso de necessidade, seriam apenas e só os indivíduos de etnia cigana se ele os encontrasse e se eles estivessem nessa disposição.

O pão caseiro, de uma excelência de forno de estevas e loendros, saindo a respirar como gente da boca do seu mundo, era já, naquela altura (cerca de vinte anos) batido aos pontos económicos pelo pão de padaria industrial e era fácil fazer as contas: cerca de 5 vezes mais caro - mesmo não contabilizando todos os factores -. O pão verdadeiramente caseiro estava ali também a despedir-se deste mundo na altura em que lá estivemos.

A COLUNA DE ARLETE PIEDADE

Arvores, Povos e Poesia

Celebraram-se em todo o mundo no passado sábado, 21 de Março, duas importantes festividades, dedicadas á poesia e ás árvores, ou seja esse dia é o Dia Mundial da Poesia, e também o dia da �?rvore.

O Dia Mundial da Poesia, foi instituído pela UNESCO, em 1999, para promover a diversidade de línguas e culturas, através da poesia, e o Dia da �?rvore ou Dia da Floresta, foi instituído pela ONU para promover actividades em todo o mundo para protecção da floresta e das árvores.

Também nesse dia é comemorado o Dia Contra a Discriminação Racial, e é também no hemisfério norte o dia da chegada da Primavera, em que os dias já são mais longos e a temperatura já lembra o verão pelo seu aumento.

Na verdade estas três efemérides estão interligadas, pois cada vez mais a poesia se assume como um veículo de intervenção e denúncia de realidades em mudança no nosso mundo, como já foi no passado e continua a ser cada vez mais no presente. Muitas revoluções ocorreram através da força da palavra. Denunciadas as condições de pobreza e exploração através da palavra exaltada e aberta de poetas, escritores e pensadores, levaram ao derrube de ditaduras e á mudança de mentalidades.

E isso que hoje em dia nos cabe cada vez mais a nós poetas e escritores, usar a força dos nossos versos em defesa de melhores condições de vida, seja para os povos indígenas, seja para as florestas, seja para os rios e os mares, cujo dia também se irá comemorar no próximo dia 27 de Março, Dia Mundial da �?gua.

EDIÇAO NºXIV , 4ª SEMANA, 4º NUMERO DE MARÇO DE 2009 - COMENTARIOS

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